鸠摩智三言两语之间，威胁与收买断然而定，更无半分犹豫，心志之坚凝，果然是不世出的人物。
岳不平暗自叹服，道：“少林寺所传，《易筋经》以外，不过外家杀敌与自杀之搏击法门，算不得绝顶功夫。明王佛法精深，当知心外无法，如何着了外相，行此鄙薄之事，当心犯了心魔，一世苦修，化为流水。”
佛家最重心劫与魔障，鸠摩智心下一凛，想不到此人看似粗豪，有如此好口舌，这就出招了。却是将岳不平所说当作言剑意刀，一意慎重，佛法辩论，是他拿手工夫，如何会怕了。
鸠摩智道：“既是有魔，佛法中却有金刚伏魔之道，八部天龙，也是非人所化，可见佛门广大，善渡有缘，心中有佛，则万法即为佛法，施主着相了。”
岳不平一笑道：“言语说来终觉浅，要向实证修工夫。大师此言，终有自证之日。当知半路行偏，须防南辕北辙，悔之已晚，渡人而不自渡，顽空虚空终究是空，半世修行，竹篮打水，异日劫难来时，大师当证我所言。”
他言语中认定鸠摩智将来有大难，鸠摩智反而不便纠缠不止，佛门所修，不过轮回之道，对因果循环，那是重之又重。将来之事，谁又能断定无误，岳不平言语中的信心十足，让他嗔怒不已。
鸠摩智道：“将来之事，自有前世今生之因果，历世沉浮，当用降魔手段，决意前行。小僧闭关参悟，修得一门‘火焰刀’神通，还请施主指证。”这是明言索战。
岳不平心下大喜，自与天龙寺五僧战过一场，信心倍增，鸠摩智堪称一等一的武林高手，与他过招，大有裨益。见鸠摩智并不动手，知他自重身份，当下一掌轻推，掌力横过二人之间三丈距离，瞬间到了鸠摩智胸前。
全新推山掌力阴阳刚柔全凭心力，刚才一掌，岳不平已借鉴六脉神剑凝练剑气之法，掌力凝而不散，点尘不惊。
“好。”鸠摩智赞叹一声，一掌既出，顿显绝顶气象，果然不凡。鸠摩智左手抓着段誉，右手竖掌一推，‘火焰刀’掌力一发，疾砍岳不平颈项，后发先至，岳不平推山掌力，距他胸前尚余一尺。
高手出招，攻敌之所必救，鸠摩智一招之间，已抢得先手。他凝神注意，看岳不平如何化解。却见他不管不顾，挺着脖子不动，只是催运掌力，心下大惊，莫非他想两败俱伤？不好，应是有人正在路上赶往此地，我须速战速决。
鸠摩智不计荣辱，一切以安全带走段誉为目标，提着段誉横走一步，让开掌力，腾出双手，左三刀右三刀，上三刀下三刀，转眼之间，一十二道“火焰刀”掌力破空而至，尖啸声不绝于耳，声势动天。
岳不平突然下蹲，让开颈项前三寸处的第一道掌力，将一阳指揉入鸡爪手中，双手上下左右挥动，嗤嗤声响成一片，将一十二道“火焰刀”全数打散。
岳不平心情大爽，叫道：“好功夫，明王接我一招。”左手平平一挥，如帚扫地，水毒之冬冰寒气应手而出，右手再一掌，水毒之夏汽蒸腾，附于寒气之后，双手又一推，秋霜漫天，如一幕白布，裹向鸠摩智。最后一指点出，春雨缠绵，无声无息。
鸠摩智大惊失色，这是什么武功？火焰刀掌力火热逼人，将寒气炼化净尽，第二道劲力却变得灼热散漫，火焰刀掌力凝实，竟是不能完全挡住，立时觉得身上燥热。
他武功大成之后，已有二十年不知冷热，此时自然是受了侵蚀，伤了经脉。退了一步，又觉一股阴凉肃杀之气，从四面八方包裹而上，只有从周身毛孔迸出纯阳真气，方能完全抵挡，那时却要元气大伤。
鸠摩智提起段誉，纵身跃开，忽然一股柔弱无力的指力袭到身前，心道：这般指力有何用处？随手一记火焰刀斩出，不料那指力韧力十足，透过火焰刀，由胸腹间钻入体内，立时一股懒洋洋的感觉升上心头，鸠摩智慌忙提气炼化，但觉中指处经脉真气受阻，短短瞬间已现僵死腐化之象，连忙运气冲过，修补经脉，身体震动，喷出大口暗紫鲜血，受伤不轻。
鸠摩智踉跄一步，双手合十，道：“施主武功，夺天地造化，小僧不及。敢问最后那四手，有何名目？他日小僧与人谈起今日之败，以为施主彰显威名。”岳不平大笑道：“此功草创，就请明王赐名如何？”
鸠摩智立时大生敬佩之心，如果是受人遗泽，倒也罢了，但岳不平能够创出如此绝技，他也是自创火焰刀的强者，如何能不动容。说道：“小僧冒昧，观此功阴阳寒热俱有，清凉温暖皆备，实是千变万化，一心自主，有天地更替之象。佛门有过去，现在，未来三佛，道尽轮回真谛，此功便名‘三生轮回’如何？”
岳不平沉吟一阵，真水轮回，恰似人生如梦，很是贴切，笑道：“观一斑而知全貌，明王高明。我观明王‘火焰刀’灼热逼人，神通如意，也是不世绝技。我又听说藏传佛教之中，有一门转世神通，能夺人躯舍，有鬼神莫测之能。不若我以‘三生轮回’之秘，明王二取其一，择一传授，不知意下如何？”
鸠摩智突然反手一指，段誉应指而倒，昏睡过去。鸠摩智将段誉放到一旁大石上，转过身道：“镇南王世子如何？”岳不平道：“段誉命中该有一劫，却是他的大缘法，明王只管带走。”
鸠摩智点点头，道：“不是小僧敞帚自珍，实是‘火焰刀’法门，不及施主‘三生轮回’甚多，小僧不敢现拙。藏密之轮回佛法，小僧也识得一二，一直未解其秘奥，不知真假，当与施主同参。”
“火焰刀”乃是鸠摩智独得之秘，他不愿分享，情理之事。比较起来，岳不平更加在意藏密的转世佛法，他前后两世，实是不可告人的大秘密，自然而然对生死轮回之事，生了信心，却不象鸠摩智一般将信将疑，可有可无。
岳不平道：“我等修武练气，穷毕生之功，何等艰辛珍贵，一日身灭，万丈冰山，化为流水。若能自主轮回，灵识不灭，就能早破混沌，捷径通天，何乐而不为。就算希望渺茫，但武道不外以渐修骤，以假修真，本就是化不可能为可能之事。有这么一条路径，怎么也要走一走试试看。”
鸠摩智俯首再拜，道：“施主发此宏愿，已是佛道神仙中人，小僧理当助上一臂之力。”舌绽莲花，将《藏密生死书》，《华严经》，《菩提道炬论》，《大日经》等经典，一一说明，阐发身，口，意三密，六成就法要。
其中三脉四轮修持之法，涉及神魂灵魄，与道家所传金丹学说，异途而同归，岳不平一法通而百法通，听得头头是道，与北冥神功相应证，妙不可言。
鸠摩智说到后面，居然还有“大欢喜成就法”这等双修**，此为众生多欲，不外阴阳合运，出离欲界，色界，无色界之方便法门，也能即身成佛，但解得天地阴阳，这些却是小道了。
六成就法，第一为气脉成就；第二为幻观成就；第三为梦成就，与幻观成就略似；第四为光明成就；第五为中阴成就；乃于人临死刹那前，仗佛力他力，度出中阴神识，又谓灵魂成道；第六为往生成就，使修者神识往生他方佛国，不致堕落沉迷，即为自主轮回之事。
这一通说法，直有四五个时辰，林子里日影早落，黑暗滋生，今夜却是无月，对面三五丈处，闻其声而不见其人，鸠摩智声音和润，心存不满，黑暗中听来多了三分鬼气，段誉幸得昏迷，否则必生惊心之感。
鸠摩智不是没想过趁黑远遁，天色助人，自可脱身。但想到岳不平身手武功，又知道自己的目的地，弄得僵了，怕是阴魂不散，不死不休，非他本意。
鸠摩智说完，岳不平默默回想，问了几处难点，鸠摩智随口答了，再无疑惑未解之处，叹道：“密宗**，果然不凡，他日有成，明王功不可没。”鸠摩智道：“施主自具大能，当能揉合自身所悟与密宗佛法，成就无上大光明正觉。不知‘三生轮回’如何？”
岳不平心下暗笑，这却是个精明的和尚，他先自和盘托出密宗妙法，此法流传甚广，于他无损，紧接着就要换他的独得之密，半点都不愿稍待片刻。但他早已打定主意，道：“我这‘三生轮回’法，却是与佛家《金刚经》有关，明王能不能猜到？”
鸠摩智稍经思索，道：“可是经后四句偈语？”岳不平大笑道：“明王果然智慧无碍，‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’我初闻此偈，如被电击雷打，痛哭三日夜，闭关五年，终于大彻大悟，才有‘三生轮回’**现世。”
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